Das Drama in uns

Die tiefenpsychologische Dimension der mythischen Reise im Film

von Christina Pautsch

Kapitel 5

Übersicht über die einzelnen Reisen

Aus der obigen Betrachtung lässt sich die mythische Reise im menschlichen Leben viermal in größeren Abschnitten wiederfinden. Dabei bildet der gesamte Lebensweg eine übergeordnete Reise, deren einzelne Phasen von Trennung, Initiation und Rückkehr jeweils eine eigene, abgeschlossene Entwicklung enthalten, die dem monomythischen Schema entspricht. In der Übersicht wird deutlich, wie sich die einzelnen Heldenreisen sowohl […]

Die Heldenreisen der Zentroversion

Den Individuationsprozess nur im Hinblick auf sein finales Ziel der Selbstwerdung hin zu betrachten, verleitet dazu, den kollektiven und individuellen Wert einzelner Entwicklungsstadien zu unterschätzen. So würde auch die psychologische Dimension der mythischen Reise auf eine einzige Lebensphase reduziert werden, was impliziert, dass jede Entwicklung vor der zweiten Lebenshälfte geradezu spielerisch verläuft. Zweifellos ist das […]

Zur psychologischen Bedeutung der »schwer erreichbaren Kostbarkeit«

Ein elementarer Bestandteil der mythischen Reise ist die »schwer erreichbare Kostbarkeit«, das »hilfreiche Gut« oder das »geheime Elixier«, das der Held in der Unterwelt erlangen muss. Sowohl Vogler als auch Campbell erwähnen diese Kostbarkeit, thematisieren allerdings keine psychologische Besonderheit, die ihr neben dem eigentlichen Ziel der Reise innewohnen würde. Nach Vogler hat das Elixier die […]

Die Archetypen des Unbewussten und ihr Konfliktpotential

Die Archetypen des Selbst: Der Seelenkern als Weisheitszentrum Nach der Auseinandersetzung mit dem Seelenbild erscheinen auf der Reise nach innen neue archetypische Figuren, die bereits zum Kreis der Archetypen des Selbst gehören und den Menschen zu neuer Auseinandersetzung und Stellungnahme zwingen. Jung bezeichnet das Selbst u.a. als »Seelenkern«, dessen Ausdehnung das Ich weit überragt. In […]

Die Archetypen des Unbewussten und ihr Konfliktpotential

Das Seelenbild: Das andere Geschlecht als Seelenführer Die nächste Stufe nach der Integration des Schatten ist die Begegnung mit der archetypischen Figur des Seelenbildes, welches eine deutlich anders geartete Beziehung zum Ich unterhält als der Schatten. Während die Beziehung zwischen Schatten und Ich mit den Begriffspaaren »gut und böse« klassifiziert werden konnte, sind es beim […]